P611. Afectividad originaria. la pre-constitución pasiva del yo y su importancia en el campo de la psico(pato)logía.

Director/a: Rovaletti, María Lucrecia
e-mail: mlrova@rec.uba.ar

Codirector: CONTI, NORBERTO ALDO
e-mail: nconti@fibertel.com.ar

Unidad Ejecutora: FACULTAD DE PSICOLOGIA

Area Temática: Filosofía
Rama: Teórica
Especialidad: Fenomenología
Especialidad: Antropología y Psicopatología


Resumen
Nos proponemos leer el pensamiento de Husserl como una interrogación sobre la pasividad, la vida, la afección, la pulsión. El descubrimiento de la intencionalidad pulsional marca una vuelta fundamental a su problemática de la intersubjetividad. La pulsión ocupa un lugar central en la comprensión de los primeros niveles hyléticos de la constitución humana y el pensamiento noemático de orden superior. La distinción entre síntesis pasiva y activa, entre “intencionalidad no-objetivante” e “intencionalidad objetivante”, intencionalidad e intencionalidad instintiva obliga a considerar que por debajo del sujeto lúcido cartesiano se da una vida anónima, una afección originaria y constituyente.
Desde la perspectiva de la intersubjetividad, la “relación” deviene el fenómeno originario en la génesis constitutiva en la medida que el ser humano se configura a partir de un vínculo y no como una individualidad aislada que posteriormente instaura vinculaciones. Por eso puede decirse que el reverso de la intención instintiva innata es el instinto de mundaneidad, dada la necesidad de interrelación con el mundo que tiene la organización del ser viviente para su conservación. Precisamente la formación del primer mundo por parte del pre-yo, se da en el vientre materno.
En este sentido, los análisis de la intencionalidad instintiva o pulsional permiten abrir una serie de investigaciones respecto al tema de los desarrollos tempranos del individuo pero también respecto a sus modalidades patológicas


Resumen en inglés
ORIGINARY AFFECTION .THE PASSIVE PRE-CONSTITUTION OF THE SELF AND ITS IMPORTANCE IN THE FIELD OF PSICO( PATHO)LOGY
We intend to read Huseerl´s thought as a question about passivity,life, affection, pulsion. The discovery of the pulsional intention shows a fundamental return to his problematic of intersubjectivity. Pulsion occupies a main place in the comprehension of the first hyleticos levels in human constitution and in the noematic thought of a superior order. The distinction between passive and active synthesis, between " non objective intententionality" and "objective intentionality", intentionality and instictive intentionality obbliges us to consider that below the lucid cartesian subject it is given an anonymous life, an originary and constitutive affection. From intersubjectivity perspective, the "relationship" becomes into the originary phenomenon in the the constitutive genesis, in the measure that human beings is configurated from a relationship and not as an isolated individuality that forms afterwards forms or creates relationships .That is why it can be said that the other side of instinctive innate intentionality is the instinct of " beeing in the world" ( mundaneidad), as the human beeing organization needs the contact or interrelationship with the worls for its preservation. Precisely, the creation of the first world of the pre-self is given in the mother´s womb. In this sense, the analysis about instinctive or pulsional intententionality can not only open a series of investigations respecting the theme of early developments ot the individual but also respecting his pathological modalities.