Becas de Maestrías

"Las modificaciones y los alcances en el concepto de superyo, consecuencia del giro teórico de 1920 que Freud introduce con la publicación de Más Allá del principio del placer."

Becaria: Raffaini, Laura Edith / e-mail: lraffaini@ciudad.com.ar
Director: Cosentino, J. Carlos

Unidad Ejecutora: FACULTAD DE PSICOLOGÍA

Área Temática: Psicología
Disciplina: Psicoanálisis

Resumen en español:

Luego de veinticinco años de trabajo, Freud reformula su teoría. Ocurre cada vez que un obstáculo se instaura para impedir la continuación del psicoanálisis. Más allá del principio del placer, constituye un punto fuera del territorio del principio del placer. La reacción anímica frente al peligro exterior, entraña una ruptura que no se reduce al campo donde se produce: hay disimetría entre el displacer y el placer. La introducción de la pulsión de muerte o de destrucción da cuenta del cambio de meta introducido en “el problema económico del masoquismo”. Así, el masoquismo se explica sólo “si dolor y displacer pueden dejar de ser advertencias para volverse ellos mismos metas”. Se afirma, la orientación de lo económico. La segunda tópica da cuenta de las dimensiones paradojales del goce en cada instancia (ello, superyo, yo) y en la relación de ellas entre sí, también de la intervención de un fragmento de agresión libre no ligado, derivado de la pulsión de muerte originaria. ¿Qué relación se puede establecer entre este giro conceptual y la posibilidad de postular una nueva lógica que no parta de lo universal, sino de la falta, de lo que no es y se sostenga en el no todo?.

Resumen en inglés:

Changes and scope in the concept of super- ego, consequence of the theoretical turn Freud introduces in Beyond the Principle of Pleasure in 1920.

Alter twenty five years of work, Freud writes his theory. It happens every time an obstacle appears to prevent the continuity of psychoanalysis. Beyond the Principle of Pleasure constitutes a point outside the principle of pleasure. The psychic reaction to the external danger produces a break not only in its field, but creates an asymmetry between pleasure and displeasure. The introduction of death instinct or destruction shows the change in aim introduced by “the economic problem of masochism”. Masochism is explained only “if pain and displeasure are not warnings but aims in themselves”. The orientation of economy is established. The second topic is about the paradoxical dimensions of enjoyment at each step (Id, ego, super-ego) and the relation among them, and the interference of a fragment of free aggression, not attached, derived from the instinct of original death. What is the connection between this conceptual turn and the possibility of a new logic which did not start from the universe but the lack, from what is in not, and is supported by the not whole?